道姑李诚玉118岁坐化，生前曾出现返老还童迹象，临终前道出三字_婆家_生活_道家
在这个世界的某处角落，总会存在着一些不可思议的人或事物，与此同时还伴随着一些难以用科学来解释的一些现象。但身处于人类社会，我们却不能轻易地去否定这些事物和现象的存在，毕竟“这大千世界，存在即合理”。
1989年2月，正是寒风凛冽的一天，已经104岁的李诚玉道长，在一次外出过程中不慎摔倒，当场便导致摔折了胯骨，直接让其后半生不幸瘫痪。了解老年人的读者都明白，上了岁数的老年人，一旦发生摔倒在地的现象，确确实实是人命忧天的关键，很多老人就是因为这一下，然后就将生命锁定在了此刻间。
104岁的李诚玉当时摔倒在地，同样也是因为年岁大、身子骨弱，所以导致了他直接瘫痪。但和常人有所不同的是，即便她右侧瘫痪，可她仍旧在每天艰难地坚持着修丹证道；除此之外，在她手中，还有那根永不离手的寿杖。
可能和绝大多数老人所不同的是，李诚玉的心态比较积极阳光，哪怕是在右侧瘫痪之后，她也依旧很是积极，丝毫没有因为身体上的残缺或是疾病而让她备受打击，她唯一能做的，就是坚持以往所坚持的事情。
展开剩余86%李诚玉于1885年生于湖北，他的家庭并非和道家有半点关系，也是当地普通的一户家庭。三岁那年，李诚玉就被父亲卖到别人家当起了童养媳，当时还处于清朝末年，“童养媳”的传统陋习还甚为猖獗，这种陋习一直持续到了建国前后。
李诚玉的家庭算得上是一个书香门第，从小在父亲的耳濡目染之下，她便很自然地略懂些文墨，而且小小年纪就能辨识汉字。既为旧时代的女子，那么在李诚玉的身上也深受着“女子无才便是德”的束缚，而且被卖到乡下的李诚玉，生活过的一直不怎么好。
三岁被卖做童养媳，直到17岁那年才和丈夫结了婚，丈夫要比李诚玉小好几岁。10多年的悉心照顾，换做是旁人家女子的话，可能在这十几年的时间里，早就被生活琐事和阶级固化给打磨成了顺人忍耐的性格，可李诚玉不然，就连婆家人都说她命硬。
结婚之后不久，李诚玉就患了一种难治的痨病，婆家人虽然有钱，可李诚玉的这种痨病却久治不愈，而且经医生诊断之后，还说这种痨病具有剧烈的传染性。在当时男尊女卑的时代下，李诚玉因为得了这种久治难愈的痨病，甚至险些被婆家人所抛弃。
不信命的李诚玉在不放弃生的希望的念头下，独自一人摇摇晃晃来到五台山跪拜求生，不过也正是因为这一次外出，彻底改变了李诚玉的后半生，李诚玉原本只想着跪着拜拜，也并没指望着能在这里医好病，但就是她命不该绝，那天就正好碰到了武当山全真派第二十三代高道张宗慎道长。
在张宗慎道长的治疗下，李诚玉的痨病很快便被治愈，疾病痊愈之后，李诚玉一方面对张道长的恩情不胜感激，另一方面也对道家人的生活充满着向往。在一番内心的踌躇徘徊夏，李诚玉想要出家的念头越来越强烈，以至于最终下定决心皈依道门。
当李诚玉将皈依道门的想法告知家人之后，她的家人第一时间就强烈反对，尤其是她的婆家人更是不愿，毕竟这孩子三岁的时候就被送到了婆家，所以说十几年的时间以来都给婆家人伺候的服服帖帖，当牛做马了十几年，可她毕竟是他们的儿媳妇，婆家人怎么可能会放她一马？
面对来自家人的反对，这个时候就到了考验李诚玉信仰坚定与否的关键时刻。
李诚玉并未因此思考再三，反倒是简单收拾行装之后便前往武当山，婆家人见他去意已决，也就再也没了阻拦。就这样，不到20岁的李诚玉踏上了道家路途。上到武当山之后的李诚玉，确实是研习道法的一个好手，“早起打水清扫庭院，晚间打坐诵经念道”，成了她余生的一个活法。
关于皈依道门这件事情，李诚玉真的从未有过后悔，而且她是真正用自己的实践行动去践行道家弟子的行为准则。还记得民国二十六年的那次洪灾，洪灾之后又出现了多年以来罕见的干旱，这一前一后的一涝一旱，导致武当山上下死伤无数，当地绝大多数居民都流离失所。
这次影响极为恶劣的天灾，直接使得武当山上无数修行的道人，迫于生计只能离庙还俗，其实从另外一重角度上来看待这个问题，这其实也是道法自然对道家弟子的一次考验。任何事物总是分为两面性来看待，这次天灾也是如此。
面对突如其来的天灾，李诚玉并没有像其他师兄弟那般离庙还俗，反倒是带着仅剩下的几位弟子仍旧坚持在庙里，因为他们坚信，任何厄运终究会有过去的那一天。那些日子里，李诚玉一等人每天只能下山挖野菜扯树皮，找不到任何可以食用的食物的时候，他们还会用手攥着一把观音土放到嘴里含化。
条件就是这样艰苦，如果李诚玉当时能够还俗回到家中，最起码也不会沦落至此，可出家皈依道门是她的选择，毕竟“自己选择的路，跪着也要走完”。不仅如此，每天勒紧裤腰带生活的李诚玉等人，还要帮助当地居民重建家园，度过这次天灾厄运。
没过多久，这次天灾就在当地人们的互相帮扶下安然度过，通过这次厄运，真正让当地居民了解了李诚玉等人的为人；也正是因为这是灾难，才使得李诚玉等人更加受到当地居民的爱戴。他们的举动让老百姓们明白了，在她们心中的那份信仰，确实是没有任何东西能够摧毁的。
上世纪50年代前后，满目疮痍的中华大地上建立了新的中华人民共和国，和平的时代已经到来，人民群众温饱的问题已经逐步得到解决。在社会一片向好的前提下，越来越多的出家弟子纷纷开始离庙还俗，甚至有些基层干部也不惜多次前往寺庙劝这些出家人还俗。
李诚玉自然也不例外，当时的她已经年过花甲，而且已经在方圆百里之内享有盛名。面对着政府干部三番两次的劝说，李诚玉从一开始的直言拒绝，演变成了用膏药贴嘴，便以这种方式来回绝干部们的劝解。新中国实行的是“宗教信仰自由”，在政策的干预下，当地政府无奈只能承认她的道士身份。
对于李诚玉而言，自打她徒步登上武当山出家之后，几乎就再也没有踏足于武当山下，不管是在此期间遭遇的自然灾害还是社会动荡，这些外在因素均没有扰乱李诚玉修心养性的心境，正所谓“既来之则安之”，李诚玉来到武当山的那一刻，其实就已经把自己的根扎在了这里。
在李诚玉道长的身上，从来不乏传奇说法，其中最为让人感到不可思议的便是“老年返老还童”的现象，这种字眼一旦说出去，几乎社会各界不会有人相信，哪怕人们更愿意倾向于长寿的说法，也万万不敢相信“人类真的存在返老还童”的罕见现象。
开篇提到，106岁的李诚玉道长曾在外出时不慎摔倒而致右侧瘫痪，可就在瘫痪的那一年，106岁的道长竟然还奇迹般地来了三天月经，这种现象说出去有人会相信吗？除此之外，过百岁的李诚玉道长，其皮肤光滑细腻，牙齿坚硬整齐，其中返老还童现象最明显的便是她那稠密的白发反青……
有关返老还童的种种现象，几乎都在李诚玉道长身上奇迹般的发生了。如果这些说法均不可信的话，那又如何解释“当地人纷纷前往武当山上拜访道长，询问其养生长寿的秘诀”，面对着络绎不绝的门客，李道长也没有卖关子，只是口齿伶俐的说出了4个字：清心寡欲。
2003年3月12日，时年118岁的李诚玉道长在众弟子的侍奉下卧于病榻，当时道长头脑还算清醒，据病榻前弟子回忆，临终前的道长还念了几遍《清静经》，之后就一直将目光放在了窗外那纷纷扬扬的雪花景色之中。
就在这般静默之时，道长突然从口中随和说道“我去也”，数位弟子朝着道长的声音望过去，却发现道长已经卧坐于病榻上羽化而去。
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